Az öt fegyver Mária azt mondja nekünk: „Ha életre váltjátok az üzeneteket, csírájában él bennetek

Mária azt mondja nekünk: „Ha életre váltjátok az üzeneteket, csírájában él bennetek a szentség.” A Szűzanya üzenete nem csupán fegyver a sátán ellen, de egyben a megszentelődés ereje is. Semmi sem veszedelmesebb a sátán számára, mint a szeretet és az életszentség.

szerint élünk – megsemmisül a sátán terve a világ ellen.

„Drága gyermekeim, a sátán terve összeomlott. Imádkozzatok, hogy megvalósulhasson az, amit Isten ebben az egyházközségben tervezett.” (1985. szept. 5.

A sátánnak a medjugorjei egyházközségre vonatkozó tervéről van itt szó, amely már megbukott.

1.

Az imádságról már volt szó.

„Gyermekek, azért van olyan nagy szükségem az imádságotokra, mert ez az egyetlen eszköz az emberi nem megmentésére.” (1987. júl. 30.

Az imádsággal elnyerjük a Szentlelket. A Szentlélek birtoklása keresztény életünk célja.

„Az a fontos, hogy imádkozzatok a Szentlélekhez, hogy leszálljon rátok. Ha az ember a Szentlelket birtokolja, mindene megvan.” (1983. okt. 21.

A Szent Szűz más imádságokat is ajánl, nemcsak Szentlélek-hívó imákat, de minden imádság célja a Szentlélek megszerzése.

„Amikor a Szentlélek leszáll a földre, minden kitisztul, minden átalakul.” (1983. dec.

Mária – amint láthattuk – azt kéri, hogy minden nap mondjuk el a teljes rózsafüzért. Medjugorjéban ez egyéni imatörekvésünk lényege. Más ajánlott imádságok még: önmagunk felajánlása Jézusnak és Máriának, a „medjugorjei rózsafüzér” (hét Miatyánk, Üdvözlégy, Dicsőség és Hiszekegy) és természetesen a Szentlélekhez szóló imádságok.

„Azt kérdezitek: miért ez a sok ima? Nézzetek körül, drága gyermekeim, és látni fogjátok, mennyire úrrá vált a bűn ezen a földön! Ezért imádkozzatok, hogy Jézus győzedelmeskedjen!” (1984. szept. 13.

2.

A második fegyver a böjt.

„A böjt feledésbe merült a katolikus egyházban századunk utolsó negyedében.” (1984. máj.

Medjugorje a böjt újjászületésének a helye. A böjt jóvátesz és megtisztít. A Szent Szűz szigorú böjtöt javasok kenyéren és vízen szerdánként és péntekenként. Csak a betegek vannak fölmentve alóla. Adjuk át a szót Marijának: „A böjt rendkívül fontos. Hinni, imádkozni és böjtölni kell. Tegyük mindezt egyidőben. Reménységgel kell böjtölni, abban a tudatban, hogy nagyon értékes. Az imádság és a böjt természeti törvényeket alakíthat át. A kettőt mindig össze kell kötni egymással.” A böjt térséget teremt bennünk, ahol Isten cselekedhet majd. Hallgassuk csak Ivant: „A szívünk gyakran túlságosan tele van, a böjttel kiüresítjük, hogy befogadhassuk Istent.” A böjt alázatossá, a szegényhez hasonlóvá tesz. Szerepe van abban is, hogy fölkészítsen a szentáldozásra; ezért böjtölünk szerdánként, az Oltáriszentség napja előtt. A szerdai tehát szentségi böjt, hogy méltóképpen fogadhassuk Jézust a szentmisén.

„Drága gyermekeim, ma arra hívlak titeket, hogy kezdjetek szívből böjtölni (…). Kérem az egyházközséget, hogy böjtöljenek hálából, mivel Isten megengedte nekem, hogy ilyen sokáig közöttetek maradjak. Drága gyermekeim, imádkozzatok és böjtöljetek szívből!” (1984. szept. 20.

A böjt olyan áldozat, amit nem kötelességből, hanem szeretettek és szívből kell elfogadnunk.

„Vannak, akik böjtölnek, de csak azért, mert mindenki ezt teszi.” (1984. szept. 20.

A kenyéren és vízen való böjt tehát nem megszokás, sem kötelezettség, hanem szeretetáldozat Istennek lelki gyógyulásért és jóvátételként. A böjt először a mi lelkünket gyógyítja, azután meghozza a gyógyulás gyümölcsét a világban, akárcsak az…

Teljes szöveg a könyvben.